jueves, 7 de agosto de 2008

viernes, 1 de agosto de 2008

martes, 29 de julio de 2008

Black & Gold

Otro que no quiere distinguir entre izquierda y derecha:

lunes, 28 de julio de 2008

Androginia pura

Androginia pura les deseo a todxs lxs coredactorxs de este blog perpetuamente estival.



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lunes, 21 de julio de 2008

domingo, 20 de julio de 2008

Al filo de la anarquia

Salud compañerxs:

Finalmente, el pasado martes 15 de Julio nos hemos reunido el grupo organizador con un grupo de compañeros y compañeras que habían respondido a las inquietudes propuestas para la organización de las Jornadas Autónomas sobre Pensamiento Anarquista y Filosofía.
Tras una presentación general, hemos charlado e intercambiado impresiones.
Aquí una breve reseña de lo discutido:

- Que las jornadas tienen la intención de profundizar, problematizar y esforzar los límites del pensamiento anarquista al cual consideramos, en parte, desactualizado y estancado. Buscamos sobrepasar al pensamiento del siglo XIX para avanzar hacia un pensamiento anarquista del siglo XXI.
- Que es necesario que se dé un ámbito por fuera de las diversas agrupaciones, espacios y organizaciones existentes, permeable a los diversos posicionamientos y tendencias, lo suficientemente amplio como para permitirse el cuestionamiento, rompiendo con los dogmatismos... No a las "vacas sagradas" del anarquismo.
- Que puedan convivir y trabajar de modo colectivo compañeros y compañeras, en tanto individualidades, como así también quienes pertenezcan a algún espacio organizado, sin que por ello deban sostener dogmáticamente sus diversas "banderas", impidiendo el debate. No buscamos o apoyamos un "anarcómetro" que defina lo que Es anarquista y lo que no lo Es.
- Hay propuestas e intentos de reactualizar el pensamiento anarquista dando vueltas. En muchos casos, estos se están dando tanto por dentro, pero lo más interesante, también por fuera del anarquismo.
- Si bien buscamos que lo que se produzca tenga cierta riqueza y profundidad, no buscamos proponer y escribir en un sentido altisimamente altruista o inaprensible "para las masas". Que exista complejidad, que exista vuelo... pero que no sea un debate metafísico abstracto de intelectuales, porque "hasta doña rosa quiere saber de que se trata el anarquismo".

Luego de esto, buscamos exponer más o menos las áreas sobre las que tenemos intención de ponernos a trabajar e investigar. La idea es que compañeros y compañeras que compartan un interés similar trabajen, en lo posible, de modo grupal. A la vez, que se esté trabajando sobre un eje particular no impide que los diversos compañeros y compañeras no puedan participar o colaborar de otros.
Hasta ahora, por la concurrencia presente, se han propuesto las diversas temáticas:

Educación, Pedagogía y la cuestión de la enseñanza en (y desde) el anarquismo.

Crítica al Antropocentrismo: la concepción de la Naturaleza en el pensamiento libertario según Colson.

La meta es el éxtasis, el sueño es la muerte: del Amor Libre Anarquista a la praxis contrasexual antihegemónica queer.

Libertad es un lugar que queda lejos de casa: afinidades entre anarquismo, feminismo y teoría queer.

Cirugía, ortopedia, eugenesia: Una aproximación a la constitución jurídico-estatal del campo popular en la Argentina del siglo XX.

Contra el Estado y contra toda autoridad: problemas y desencuentros entre Anarquismo, Estado, Poder Político e Institucionalidad.

Sabemos que hay compañeros y compañeras que estaban interesados de participar, pero que por cuestiones de día y horario no les fué posible asistir. También sabemos que había otras propuestas o ejes de trabajo.
Invitamos a que envíen sus diversas propuestas, como así también a participar y sumarse a las ya planteadas.

Prontamente haremos una nueva reunión para ver como van los diversos trabajos, como así también para que puedan asistir quienes no pudieron hacerlo previamente.


¡Salud y Anarquía!

alfilodelaanarquia@yahoo.com.ar

viernes, 18 de julio de 2008

jueves, 17 de julio de 2008


Estoy deseando irme a la piscina, lago, río, mar, océano incluso.
"¡Oh hermanas! ¿Cómo os podré yo decir la riqueza y tesoros y deleites que hay en las quintas Moradas?" Que decía la Santa.
Os veo allí a todxs con su amor o con su poliamor.

Compañerxs estamos en periodo estival y muy lucida no estoy pero os cuento.
Un todo son al menos tres partes:
Monacato sexual.
Luz conciencial.
Y el alma que aproximadamente pesa 21 gramos.

sábado, 28 de junio de 2008

viernes, 6 de junio de 2008

Literatura y/o filosofía


Se ha empezado comentado la estructura del libro y no creo que sea un modo superficial de abordaje. Si estamos estamos diciendo que el lenguaje performativo no describe la realidad si no que la crea, eso que se dice no se puede decir de cualquier manera. Estructura y estilo, entonces. Aunque comprendo la avidez de la primera lectora por los capítulos aparentemente más personales creo que es un error dividir el libro, porque no existe tal división. Recurro a una cita reveladora que es una declaración de intenciones:

"La filosofía de esta alta modernidad punk sólo puede ser autoteoría, experimentación de sí, autopenetración, pornología."
Podemos decir entonces que todo el texto es un "diario íntimo". Esto me parece fundamental. Es lo que los literatos más vanguardistas, si es que esta palabra se puede seguir utilizando con sentido, están haciendo, microrelatos, fragmentos donde se pueden interrelacionar la química, el video-clip, la poesía, la topología y la mística. A mi no me cuesta asimilar la filosofía de este modo, es más, encuentro que esta forma es verdaderamente pregnante en nuestro tiempo mientras que el tratado filosófico tradicional pasa a ser una especie de género literario obsoleto.
Me pregunto entonces que queda de la diferencia entre literatura y filosofía. ¿Se trata de una disolución de ésta en aquella? ¿Tenemos que guiarnos únicamente por un criterio temático o lexicográfico? ¿Diferenciaríamos los textos filosóficos sólo por el uso de términos como ontológico, praxeológico, trascendental, categorial, etc.?
Hasta aquí mi primer apunte, cuestiones que dejo para el debate, comentarios más subjetivos todavía aquí.

viernes, 23 de mayo de 2008

Apertura del libro [extracto]


"Este libro no es una autoficción. Se trata de un protocolo de intoxicación voluntaria a base de testosterona sintética que concierne el cuerpo y los afectos de B.P. Es un ensayo corporal. Una ficción, es cierto. En todo caso y si fuera necesario llevar las cosas al extremo, una ficción autopolítica o una autoteoría. Durante el tiempo que dura este ensayo suceden dos mutaciones externas en el contexto próximo del cuerpo experimental, cuyo impacto no había sido calculado, ni hubiera podido computarse como parte de este estudio, pero que constituyen los dos límites en torno a los que se adhiere la escritura: primero, la muerte de G.D., condensado humano de una época que se desvanece, ídolo y último representante francés de una forma de insurrección sexual a través de la escritura; y, casi simultáneamente, el tropismo del cuerpo de B.P. hacia el cuerpo de V.D., ocasión irrenunciable de perfección y de ruina.

Se registran aquí tanto las micromutaciones fisiológicas y políticas provocadas por la testosterona en el cuerpo de B.P., como las modificaciones teóricas y físicas suscitadas en ese cuerpo por la pérdida, el deseo, la exaltación, el fracaso o la renuncia. No me interesan aquí mis sentimientos, en tanto que míos, perteneciéndome a mí y a nadie más que a mí.

No me interesa lo que de individual hay en ellos. Sino cómo son atravesados por lo que no es mío. Por aquello que emana de la historia del planeta, de la evolución de las especies vivas, de los flujos económicos, de los residuo de las innovaciones tecnológicas, de la preparación de las guerras, del tráfico de esclavos y de mercancías, de las instituciones penitenciarias y de represión, de las redes de comunicación y vigilancia, de la producción de jerarquías, del encadenamiento aleatorio de técnicas y de grupos de opinión, de la transformación bioquímica de la sensibilidad, de la producción y la distribución de imágenes pornográficas. Para algunos, este texto podrá hacer oficio de un manual de bioterrorismo de género a escala molecular. Para otros, será simplemente un punto en una cartografía de la extinción.

No hay conclusión definitiva a cerca de la verdad de mi sexo, ni profecía sobre el mundo a venir. Expongo al lector estas páginas que relatan los cruces de teorías, moléculas y afectos para dejar una huella de una experiencia política cuya duración exacta fue de 236 días y noches y que continúa hoy bajo otras formas. Si el lector encuentra dispuestos aquí, sin solución de continuidad, reflexiones filosóficas, narraciones de sesiones de administración de hormonas y relatos detallados de prácticas sexuales es simplemente porque éste es el modo en el que se construye y se deconstruye la subjetividad."